基督主义并非希腊的唯理智主义。基督十字架上的圣化不毁灭我们人性的感情。
建院23年来,河北修院已有12个毕业班,共培养修生450位,其中晋铎330位,晋牧3位,他们在各自的教区勇担福传重任,拓展基督的神国。
作为科普特教会大主教的40多年的任期中,他一直用仁慈而坚强的方式来带领身处危险多变的宗教政治局势中的埃及科普特教会。
中间一间为小堂,设有祭台和圣龛,供有圣母像,专为到这里休养的传教士过宗教生活所用。
《肋未纪》第19章问答此章集中在宗教与道德生活的实际规条,呼吁天主子民在各方面“应是圣的”,如上主是圣的一样。一、总纲与呼召问1:为什么以色列人要遵守这些法律?
基督信仰是打开人生迷茫、生活困惑的一把金钥匙,为很多人扫除了愁烦的阴云,带来了一片蔚蓝的心空,丰富和充实了很多人的生命。有一句名言:宽恕别人就是解放自己。宽恕是天主教的标志,甚至要求我们宽恕仇人。
我们基督徒生活中的爱的祭献不是做秀,是自动自发的,如此才能做出相似基督的自我牺牲。神父并勉励各位兄弟姊妹在圣体大会时好好地吸收,甚至录音后带回来与其他的兄弟姊妹们分享及欣赏。
教宗引用圣若望保禄二世的话,勉励众人向基督敞开大门,展开全新的社会想像空间,做希望的使者、天主殷勤好客的主人翁。
教宗说,今天需要用新的语言来再次宣讲天主是爱,今天的人类已经不再明白基督在十字架上倾流的鲜血是为赎我们的罪,令所有的人都能得救。教会存在,正是为了宣扬这个真理,即使教会受到丑闻的伤害。
《出谷纪》第25章问答制定宗教敬礼(圣所的建造与器具)一、捐献修建圣所的材料问1:上主吩咐以色列子民献上什么?这些献仪是强迫的吗?