教宗将一束鲜花交予圣母大殿助理总铎马克里卡斯（RolandasMakrickas）枢机，请他将此鲜花放到大殿内的罗马人民救援圣母像前，以表达对圣母的感谢和敬意。

本台特别访问了罗马宗座圣安瑟尔莫礼仪学院院长胡安‧哈维尔‧弗洛雷斯‧阿尔卡斯神父。问：弗洛雷斯‧阿尔卡斯院长神父，什么叫做举行弥撒的艺术？

后来，在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下，康熙帝最终下令：洪若等五人，内有通立法者亦未可定，着起送来京候用；其不用者听其随便居住。1688年2月7日，传教团终于进入北京，对中国历史文化进行了深入研究。

本台记者拉维拉请公博尼传教修会的传教士扎诺泰利神父谈谈这个问题。他说：在这几年中为非洲作的承诺不幸的是从来就没有持守，我们为此都厌倦了。

他们看到人山人海的送殡者，感慨地说：“可见田教授不仅是一名好教授，而且也是一位好神父。”还有一位风趣地说：“俗语说‘和尚无儿孝子多’，确有道理！”

答：在豁免铎职的相关卷宗内，处理了拥有子女的问题；实际上，子女的存在「自动」成为快速向教宗呈递案件的具体因素，以求赐予豁免。

曾有一个教友对我说，一位新铎向他夸耀自己的事业，成立了像样的诊所。他反问说：如何不提你的一个堂口，从前有八百教友，现在进堂的不到一百人呢？

本地神父26位，修会神父有30多位，总共50多位神父在澳服务。

在此，我们只提出亚尔斯本堂圣维雅内神父的例子：维雅纳神父立即爱上了亚尔斯那所破旧的教堂，把它当做自己的父家。他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。

1588年期间，罗明坚又著有一本《中国诗集》共58首，分34个标题，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，人在天堂或地狱里及最后的命运，天主的圣德，圣母玛利亚和天主降生成人等，该书于1593年公诸于世，这是陈绪纶神父的贡献