17)、玛窦福音(6:33),引领大家反省个人的圣召旅程;二是引用哥罗森书信(3:20-21),给父母写一封信的方式;三是引用若望福音(3:12-16)、马尔谷福音(10:41-45),如何建树自己的修会团体
教宗指出,可伦比亚在历史上以它的天主教身份而与众不同,今天,这个国家的教会并担任了促进国家修和的重任。而这也是新大使承认的。
奖章由前总统古斯芒颁发给死者家属,荣获该项奖章的是加罗萨女修会的两位修女:东帝汶国籍修女德‧卡瓦洛,和原籍意大利莱科的卡扎尼加修女,她们于1999年9月25日,在东帝汶在从印度尼西亚独立自主的公民表决后被杀害
虽然一位隐修院的院牧在1750年已把这一圣堂作为主教座堂(CollegiateChurch),但参议会唱经班,以及与此相关的法案直到1754年才被教廷批准。
南堂共有三进院落,大门为中式建筑,占据了教堂的第一进院落,其后的东跨院为教堂的主体建筑,西跨院为起居住房。进入大门,首先看到的是南堂创始人——利玛窦神父的全身铜像。
由于那里9月初才开学,因此她暂时去了邢台的老人院帮忙,给老人喂饭、剪指甲、洗头、换尿布等。晚上,便自己一个人在圣体面前祈祷!
LookingatBishopSchraven’sdailylifeonewouldnotimmediatelyrecognizeasaintinhim.Hewasadevotedperson,butsometimeshardandinflexibleinhisrelationshiptoothers.Whatmakeshimspecialistheinwardconstantthatmakeshimbepresentatthemomentsuprême.Atthecos
本次主讲避静的是来自教区依撒伯尔修会的两位修女,参加教友达50人。
教宗方济各11月7日接见了参加意大利修会会长全国大会的会士。教宗指出:会士们受召为友爱作先知性的见证,拳头好过说人闲话的恐怖袭击。教宗对会士们的第一个勉励,是为福音生活作先知性的见证。
韩国籍的金神父分享他在韩国教会看到信徒的阅读及抄写圣经的习惯,有当地教友表示,抄写圣经让他投入地认识圣言,抄写时保持平和的心情,是一种灵修方式。