埃及作家马哈福兹在《自传的回声》中写道：“他从摇篮一直跟随我到坟墓，他便是爱，爱人或许不复存在，但爱却永远不会消失。”是的，没有人不渴望爱和温暖，没有人不珍视信任和关怀。

为此，厄弗所大公会议宣布：“若有人不信厄玛奴耳（基督）是真天主，从而不信至圣童贞玛利亚是天主之母———按血肉言，她孕育了降生成人的‘圣言’，此人当受绝罚。”

真福八端实在是我们每一个基督信徒终身追求的最高圣德，也是我们的一面镜子，使我们常常能看清自己，警示自己。

当我们为福传遭受打击而灰心失望时，天主是否处处在？……其实，在很多时候我们并没有觉得天主处处都在。跪在圣堂里，天主在祭台上，大家虔诚跪拜，一出堂门，天主就被留在圣堂里了。

静中念虑澄澈，见心之真体。（《菜根谭》）亦如古语所云：水静极则形象明，心静极则智慧生！（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。

在真福八端的实践中，圣洁的挑战是，当那些寻求圣洁路径的人被羞辱，必须在耶稣的面容里持之以恒。教宗最重要的指导方针是有关辨别力的教导。

1905年1月9日教宗庇护十世将亚尔斯本堂神父列入真福品。1925年5月31日教宗庇护十一世将其列入圣品。

圣若望·保禄二世重申他是欧洲的主保，他说，圣本笃会规教导了真福八端之道，正是这一点让欧洲得以繁荣。第六：除了严规和苦修，圣本笃也重视喜乐精神。人们普遍认为圣本笃是奉行严规和苦修的，这并没有错。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

若翰将在狱中以自己的经验发现这一个真福，只要他能了解他的表弟，谦卑的加里肋亚人所完成的先知性使命(依三五5；四二7)，那时，若翰这最后的先知，不只将成为最伟大的，更将成为在天国里最小的一个。