因当时尚无任何可供祈祷的地方，至1983年政府批准把原大堂地址，后改为生产队作牛棚的四间平房还给教会临时应用。

在继续支持政府贯彻“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针，并坚持“互相尊重、互不干涉、互不隶属”的原则同时，黎主教希望不但要加强与内地教会的联系和交往，澳门教区也真诚地愿意为内地教会的神父和修女提供进修机会

此外，描述景观的佳诗丽藻多于繁星，“九鲤有人争祈梦”、“夜夜游人祈梦频”、“人间车马皆因梦”……民国时期的政府要员严家淦、李宗仁也到这里祈梦。张大千、徐悲鸿等知名艺术大师，也先后到这里“卧游”。

其中一个重要的原因是美国实行严格的政教分离，人们可以自由地选择自己的宗教信仰并且不用缴纳税费；而在欧洲诸国，政府有一定的导向，加入传统宗教要缴税，这实际上成为对人们自由的一种限制，反而影响了人们的宗教热情

1978年邓小平实行改革开放，共产政府对天主教持更开放及容忍的态度，1980年国家宗教事务局安排了中国天主教爱国会的第三次会议，做出以下决定：　　「为了宣扬耶稣基督福音，继承宗徒传教事业，适应中国圣教会的需要

于是，我发疯般向当地及省级以上政府与媒体写求助信，渴望政府能救救我。写了多少封信已经记不清了，只记得每次买邮票都是整片整片的（百枚左右）。但是，发出的信不是石沉大海，便是几句敷衍回复的客套话与托词。

1914-1934年间，他在虹口圣心堂管理外侨包括日本教徒；期间，兼任公济医院理事会主席、天主教所办外侨子弟学校童子军的指导员；还兼任驻沪法军和万国商团的随军神父，军衔中校；还担任大上海建设委员会委员。

该委员会由6人组成，其中3人是军种首席神职，他们轮流担任委员会主席，任期一年。所有随军神职在编制上由所在兵团指挥官领导，在业务上由相应的神职机构指导。

因其出众的神学造诣，获教廷任命为宗座基督徒合一促进委员会主席。也被委托担任在普世神学界享有盛誉的《神学与教会大辞典》（LThK）第三版的主编，这是卡尔?拉内过去曾经享有的殊荣。[卡尔?

据辅友理事会主席吴鸿业介绍：北加州辅友协会的运作完全采用义工制，因此没有行政人员费用的支出，财务制度都很健全，房租收入的盈余，用来支持辅友的活动及赞助其他组织的活动。