所有关心此运动的人，都应对此有清楚的认识：　　一、个别成员片面地追求“圣神奇迹”、“神恩”（如异语、先知话、治愈），忽视了信仰中最基本的爱德和信德。

董大伯于我，虽非生父，却如生父！　　我没有得到过母爱，但天主是公平的，他赐给我双倍的父爱。我感谢我的亲生父亲，他给了我生命，把我培养成人；我也感谢义父，他给了我无私的爱和多方面的教育。　　

此后，西方耶稣会博学之士如汤若望（ADAMSCHALL）、南怀仁（F.VERBIEST）等人都相继入京，甚至在朝廷供职，成为沟通中西文化与信仰的桥梁。

我们若这样理解和实行，斋戒便帮助我们爱天主和爱近人，正如圣多玛斯所教导的，斋戒的行动帮助我们把注意力放在他人身上，视人如己。

当人找到了一个自己喜欢的物件时，爱不释手，爱如至宝。然而过了不久，因为又找到了另一件更喜欢的物件，就会见异思迁。

关于“言”的成语很多，如，言为心声、言传身教、言行相副、言简意赅、一言九鼎、人言为信、言必信，行必果等等。然而，有一个问题，我一直不明白。我们常听到有人批评一个人时说：“不像话！”难道“话”还有样子？

他们的保守就是他们的思想，如男尊女卑；他们的开放就是在弥撒礼仪中，以舞蹈开始，还有给祭台或圣母去献花的环节。还有些祈祷是非常前卫的，比如：他们有肢体的祈祷，或用一些各式各样的方式来表达内心的祝愿。

它们或许不显眼，却能如涓涓细流，滋润他人的心田，点亮彼此的生活，因为爱是在最小的事上显现其力量。亲爱的弟兄姊妹们，让我们常常反省，我们的生命是否真正将这两条诫命融为一体？

主耶稣基督提醒这位经师关于法律上的永生之道：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的的天主；并爱近人如自己”（路10:27）。天主子耶稣基督通过降生成人的方式告诉我们，爱天主和爱人一样重要。

在洗碗时，默想天主如何洁净我们的灵魂；在照顾家人时，默想天主如何以无限的爱照顾我们；在帮助穷人时，默想我们正在触摸基督的苦难。