恶黑落德，遣兵杀弑。寅夜出逃，埃及栖舍。朝主圣堂，归途失散，三天无讯，父母焦肠。二圣急起，回主殿里，见子耶稣，言主事理。中年丧夫，母寡儿孤，两命相依，生活艰苦。儿卅三时，父命已至，恶徒负卖，恶官判死。

这里还住着两位以乞讨为生的老人，一个65岁叫林振兵，只有一米高，是侏儒病患者；还有一位74岁，双目失明，他们在仁爱之家衣食无忧，生活得以保障。

奶奶用她在教会学到的知识，曾在本村教学两年，并积极帮助村里建夜校搞扫盲。为本村左邻右舍不识字的乡亲们写信读信，传递着信息和亲情。

本堂牛素青神父这样形容他：生在世俗中，但不像世俗中的人，人格非常高尚。

4月17日圣周四是纪念主的晚餐，也就是纪念主耶稣在晚餐中建立圣体圣事(建定圣体大礼)。

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2003年12月8日石家庄军兴宾馆尊敬的各位领导、各位学者专家、各位学员朋友：在政府和教会有关部门及各地医疗部门的大力支持下，由北方进德希望之光主办，河北省修女联合会协办的“200

孔汉思(HansKüng，又译“汉斯孔”)，著名天主教学者，1928年生于瑞士，现任德国图宾根大学荣休教授，并曾担任图宾根大学普世宗教研究所所长。主要著作有：《基督教和世界宗教》、《中

居恒指画某地兵民强弱、帑藏多寡，洞若观火。实阴有窥觎之心，时时练兵器、积火药，适且鼓铸大统无虚日，意欲何为?此岂非窥伺中国，睥睨神器之显状耶?[9]对于天堂地狱说儒生们更不能接受。