当时，有教友家庭，把女儿嫁给不信教的特派员。实际上他们看见谁家的姑娘长得好，便遣村长出面说媒，答应了，一切苛捐杂税免了，并能得到许多优惠。若不允，他们便千方百计予以刁难。

2.辨别﹝教会的特征﹞根据客观标准进行•必须遵从教会的古老传统•现今牧民需要•考虑社会的需求•受召者生活独特状况的要求3.基本价值：端庄、不一口两舌、饮酒过度、不贪赃

几个老教友不能来为堂里服务说：我们不能去服务，没有什么用，献上我们的祈祷吧！还有教友打算献出自己的积蓄。教友们都有各人的打算，值得称赞，我呢？坐在教堂里，思索我该给耶稣什么献礼？

时常有人不理解公公婆婆对天主的这般感情，竟说他们有病了，但公公婆婆对这些话毫不理会，更加自信地说：我们是在为天主做工，光荣的是天主，我们学习是为了改变自己而不是别人，耶稣在那个时候不也是一样不被人接纳吗

第一句是玛6:34，你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。

我很不理解母亲为什么如此执著，不管我怎样误解她，几年的时间她一直为我祈祷。　　感谢天主！

如果神学思想建设的成果不加以转化，不运用在神职人员和信教群众的宗教生活中，天主教中国化也就只能是写在纸上、装在脑子里的精神，只能是水中月、镜中花。我们正处在历史关键节点上，梦在前方，路在脚下。

从心理角度爱自己的最简单标准就是在不损害别人或群体利益的前提下让自己心理舒适，情绪舒畅，并且尽可能时间长久。

这合一的食粮治癒我们要胜过别人的野心、为自己谋取的贪婪、煽动不满和散布批评；这合一的食粮激发我们彼此相爱的喜乐，不竞争、不嫉妒，也不恶意诽谤。

法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。这种学説还以不同的方式在美国天主教会内寻找市场。