6、捷克斯洛夫尼奇迹1280年，牧人在野外发现火焰中有一耐燃圣体，系年前被盗的宝贵圣体盒中之一。司铎取回途中圣体两次失踪又寻回，最终在许诺建圣地后圣体留于器皿中回到圣堂。后此地建成圣堂，朝圣者众多。

教宗最后带领在场众人诵念《尼西亚信经》，并期望修生们能加深与基督的关系，求主使他们的心肖似基督的圣心。“那颗圣心怀着爱为你们和全人类而跳动。”（原载：梵蒂冈新闻网）

在他去大马士革的路上戏剧般的皈依之前，他曾是罗马帝国的帮凶，他要为许多初期的基督徒被杀害负责；还有圣奥思定，他曾长期过着骄奢淫逸的生活，但后来他把自己的思想、身心和灵魂都献给了天主，他的皈依部分得益于圣保禄的书信，还有他的母亲圣莫尼加为他所做的长期的祈祷

他在尼尼微地区为王，以侵略和奴役周边各个民族的方式扩张自己的国土。读者知道这是一个强大而不可战胜的敌人，他正在撒播死亡与毁灭，甚至想要侵略天主应许的福地，威胁以色列子民的性命。

圣女小德兰从天主向人类显示的爱情中涌出相当勇敢的信赖，在她病中的一晚：珍尼薇修女：你在做什么？你该试着入睡呀！

若望·保禄二世提及耶稣在伯达尼受傅的圣经事迹，以回应一些人可能提出的反对，认为面对世上大批的穷人，使用美丽的圣堂和祭器是不相称的。

三、伯达尼的玛利亚：默观与先知性爱德的恩典伯达尼的玛利亚，则体现了恩典在“默观”与“先知性爱德”中的流露。

这在尼西君士坦丁信经（381年）中得到承认。基督徒尽管在起初是一个分散各处的小团体，但常认为是一个民族，一个家庭。尽管彼此距离很远，可是不同的基督徒团体之间的这种合一感在历史中得到了保持。

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。

11至15日的罗马第3届大会主题是：子女是家庭和社会的春天；第4届家庭大会於2003年1月22至26日在菲律宾马尼拉举行，所选用的主题是：教友家庭：三千年代的福音；第5届於2006年7月1至9日在西班牙瓦伦萨举行