保禄提醒我们：“我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度日”（罗6:3-9）。跟随天主子耶稣基督在新生活中度日，就是准备死亡的方法。

请祢鼓舞我，充满我，刷新我，使我能够与祢同在，像祢一样去劳作，同祢一起喜乐地去服侍！主！我属于祢！主！我是祢的！主！我爱祢！感谢主恩！

但是要说主耶稣死后下降“阴府”，去解救义人的灵魂，我认为就不妥了，因为义人和恶人死后是不可能同处一个地方的。

我同你们在一起，直到今世的终结”（玛28:16-20）。这个天主不仅在今生陪伴着我们，提升我们成为天父的儿女，而且还要带领我们将来进入天堂永生。

“默西亚”和我们每个人、每一个处境常在一起，祂没有离开我们，更没有抛弃我们，祂在我们的苦难和死亡中，同我们一起祈祷，陪伴我们走出黑暗，迈向新生命（玛28:20）。

面对企图要司法视为同等值的一些与男女婚姻根本就不同型式的结合，而事实上这侵害婚姻的稳定，并模糊婚姻的特殊本质和它在社会上不可或缺的角色，婚姻的自然结构，即一男一女的结合，在司法上必定要被认可和倡导。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:18-20）。这个最后的教导含有一个肯定──耶稣掌握了一切权柄、一个派遣──门徒要去往训万民、以及一个许诺──耶稣要永远与门徒同在。

《圣体圣事，教会的中心》P.21[page]愿平安与你们同在当主祝他的人平安时，是在和他们永别，因为处于黑夜中的他要上橄榄山去了。

c.为基督徒团体，在复活节守夜礼中，重宣圣洗誓愿，作为遵行四旬期及圣周的高峰；我们重新许诺要委身于被基督十字架所改造的生活；与基督同死同埋，并与他一起复活，善度圣德的生活。

因为圣事包含着可以看到的有形的参与者同看不见的无形的上帝的接触与会晤。这种接触是神秘的，但却是实在的。