请您谈谈，除了这道劝谕外，教宗为何还在许多机会上强调弥撒讲道在基督徒生活中的重要地位？答：我认为，这是教宗在邀请我们妥善进行弥撒讲道，因为那是天主圣言撒在沃土上的时刻。

不是概念不是公式，而是有血有肉真实的生活。每个人都有每个人真实的故事，属于自己的圣经故事，每人有属于自己的路。痛苦、忧伤是走向天主的阶梯，借着障碍我找到自己，找到天主，找到回家的路。

有时看到外公走路时，撞到了什么东西，我不但不去扶他，反而常常拿他取笑，这似乎成了我生活中的乐事。有一天，我在庭院里写作业，外公坐在内堂休息。

他生活清苦，早餐只有咖啡和一片面包，日常只吃白饭和鱼，他指这样淡薄的生活肯定是升天堂的快捷方式。我在这里虽一无所有，但我并不怕捱饥抵渴，而且还生活在外教人当中。天主召我到中国传教，我实在感激不已。

基督徒的生活首先是向一位慷慨的父亲表示感恩的回应。这位天父领我们穿过红海，将我们从埃及解救出来，之後祂在西乃山上授予我们十诫。因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。

他在采访中对此解释道：我相信，我们生活的目的就是光荣天主；继续不断地蔑视和破坏天主的创造，与我们应有的生活方式格格不入。此外，气候危机是人类从未面临的、当今最严重的生存挑战。

作者是上海的精神贵族，接受过与普世价值相接轨的教育，过着清贫而丰富的生活，他去年推出的作品，纪念其母亲，作品中对西方古典音乐精准熟练的应用及详略得当的剧本创作方式，可见其家庭教育底蕴的深厚和精神境界的富有

要想过这种生活，需要有一颗全新的心，让圣神居住的心。那么，从旧的心变为新的心的‘心脏移植’是如何发生的呢？

十六、采用有关修生，以及铎职与修道生活人选的规定。为他们引进初期和终身培育计划，增进他们在人性、灵性和性心理上的成熟度，以及他们的人际关系和行为举止。

十六、采用有关修生，以及铎职与修道生活人选的规定。为他们引进初期和终身培育计划，增进他们在人性、灵性和性心理上的成熟度，以及他们的人际关系和行为举止。