直到今天，在弥撒中，在成圣体圣血之后，她立即宣告基督的死亡和复活“正如我们等待那应许的希望和祂的来临”。教会期待着主的来临。

具有非常高的考古、历史、艺术和文化价值，但是它最重要的意义在于最后晚餐时被耶稣所使用，并在它内祝圣了自己的宝血，它是那给我们永恒生命的圣体圣事的伟大见证。

住在基督内的方式包括：每日祈祷与默想圣言；参与圣事生活（尤其是圣体圣事）；实践爱德与服务；接受圣神的引领与更新；在困难中仍信靠天主的计划。

此外，与会枢机也谈论了各种圣召、家庭和教养子女的课题；以梵蒂冈第二届大公会议文献为参照点，以天主圣言作为子民的养料，并以圣言为依据；以及圣体圣事等主题。

那时，打国际长途还不那么普遍，尤其是作为会士，我们不能这样做，一方面是因为太贵，另一方面也与我们的神贫圣愿不相符合。虽然我那时是省会长，我也没有这样做，那是传教士生活的一部分。

请听：合唱《主如一颗明亮辰星》（《天》P646）2.朗诵：耶稣传福音，救罪人，却遭到恶党的陷害，耶稣受难圣死前夕，举行最后晚餐，建立圣体圣事，把自己的体、血作为世人永生的食粮。上主是何等的甘饴慈善！

为病人送圣体1980人次。会员一块儿结伴，为病人诵经，助临终，前后共为病人诵经、助临终2790人次。通过看望病人和探望老人的机会，送去祝福和爱心。

见大家前去领圣体，他也伸手，被拒，仅仅得到覆手祝福，他不满意，询问为什么，从此开始了信仰的追求。经过一段时间的慕道学习，他如愿以偿地接受了洗礼。

本性的软弱让她悲痛地仰视苍天，心中充满悲愤，她来到教堂，在圣体面前长跪不起，泪如雨下，在与基督的倾诉中，心绪慢慢地平复下来，天主的大爱抚慰了她满是伤痕的心。

《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。