人们都知道他出自纳匝肋（若1：45；玛21：11），连魔鬼也不例外（谷1：24；路4：34），因为纳匝肋人耶稣已成了耶稣本有的名字，由他出生（玛2：23）直到他被捕（若8：4-8）和被钉在十字架上（若19

神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。蒋复璁在皈依自述——《诉信》中写道：我生于浙江海宁县的硖石镇。

每次在为客人按摩时，高淑玲都会在客人的脚上画一个十字，然后说：天主，我愿做你的工具，求将你的健康、平安及福音赐给这个人。她在以后教授学员时，也同样这样要求他们。

从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

保禄给格林多的信友这样写道：我们──即宗徒们──所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督（格前1:23）。

我们面对着十字苦像，在准备降福时，老先生祈祷说：“主啊，你给我的，你安排的一切旨意，我全然接受，我只向你祈求，不断坚定我对你的信赖。阿门。”

桑志华也获得了法国政府“铁十字骑士勋章”。抗战爆发后桑志华的采掘工作中断，1938年回国，1952年逝世。该校地震仪室陈列有天津最早的地震仪———大地测震仪。

每种旧我的性格，不但玛尔大的旧我，连玛利亚的旧我，都必须钉死在十字架上，才有新生命活出来。有一位香港牧师Sam，几年前体检发现得了一种很凶险的淋巴癌，化疗8次。

在胡若望、张小鸥夫妇两天的布道宣讲中，教导大家很多道理，主耶稣是为我的罪被钉死在十字架上。我们人是有限、有死、有罪的。从今以后不要再犯罪了。

天主救我们走的是一条贬抑自己、听命至死，且死在十字架上（斐2:8）的苦路，我们要用耶稣的方法去改变自己的先生、孩子，而不是人的方法。