在五旬节召开会议以后，若望与伯多禄和雅各伯三人，成为耶路撒冷教会的柱石。（迦2：9）若望所写的三卷书信，皆被列入新约正典里。

信从天父派遣来的耶稣基督信德年的缘起当今教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了信德之门宗座文告；为了召开信德年，指定从2012年10月11日开始到2013年11月24日，耶稣基督君王节结束。

在11月1日诸圣节，我们庆祝了已经完美完成“做人的使命”，获得了成功的人们，就是已经进入天堂的圣人圣女们。

文告之后，教宗以数十种语言向世界各民族贺节，他也向全球华人祝贺说：“复活节快了！”。参礼的梵蒂冈和意大利军乐队在教宗发表文告前后，都奏出对方的国歌，以示敬意。十几万信众不断高呼教宗万岁！

然而，如果基督徒本身由于自身的限制，使福音的表达变成一种威胁，或者纵然基督徒本身没有任何威胁意图，只是由于其外来者的身份而被怀疑其图谋，那么福音的传播便会出现阻碍。　　

事实上，在逾越节的那个晚上，主耶稣显现给关闭在最后晚餐厅的门徒，向他们说了愿你们平安！之后，给他们嘘了一口气，说：你们领受圣神罢！

圣经在《创世纪》第35章16-20节首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上。在生下男孩将要断气时，给他起名叫本敖尼，意即我不幸的儿子。

（玛16：11）圣保禄宗徒对格林多人说：你们自夸实在不当……你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。

当天主教徒使用圣经和逾越节三日庆典中的词语做祈祷时，我们由这些现成的祈祷词引导，向天主表达我们的赞美之情。当我们把这些通用的祈祷词作为自己的祈祷时，我们会感到已把自己的祈祷与普世教会紧紧地团结在一起。

（若12：20-21）在庆祝逾越节的希腊人，以往，我们总是把他们和智慧连在一起，如今，他们请求斐理伯说：先生，我们愿拜见耶稣。一听到这话，耶稣就说：人子要受光荣的时辰到了。