于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

现将所见所闻记录下来，与众教友分享。7月29日星期日，有幸在都匀市的天主教堂参与主日弥撒，教堂左边的门上贴着一张A4纸，上面写着陈神父的手机号，字很大，铺满整张纸。

在众侍卫的救护下，国王仅受了轻伤，断了个小拇指。国王很伤心，但宰相却说一切都是最好的安排。国王很愤怒，把宰相关了起来。一个月后，国王的伤好了，他又想出去玩了。这次，他准备自己一个人出去。

更有信友探访老弱孤寡知识的训练课程，以及讲授前往患病或老弱家中送圣体之礼规，更鼓励华人信友参加教区举办的要理讲授，婚姻辅导等课程，好使完成课程后，返回华人团体为儿童和外教人士讲解教理，向夫妇指导婚姻，每年成人领洗人数约有一百人之众

1936年新绛教区（监牧区）从长治教区中划分出来，胡永生随即于1936或1937年被派到垣曲石头圪塔天主教堂（今长直乡长直村），接替来此已经6年的荷兰籍范神父，担任新的本堂神父，当时的辖区内信众近千人。

岂料老天有眼，让冤鬼借尸还魂，清账洗雪，铁证如山，众奸佞原形毕露，俯首就范于铁窗高墙内度日如年。冤魂附体告状的事，我国古代也有之。元朝时代的张桢，在江苏高邮担任县尹的官职。

因为“众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？”（希1：14）天使是天主的使臣和仆役，奉派为良人服务。

大会除了向政府献旗和共同声讨日寇，还电慰前方英勇抗敌将士，发布《告西北回民书》，呼吁全世界穆斯林兄弟起来共同抵制日货、扩大援华运动。

前言亲爱的兄弟姊妹们:我们成为天主的儿女，原是藉着洗礼圣事，获享恩宠，得以更新，圣经称之为重生或再生(若1:12;若一3:1)，犹如农夫撒的好种子，发芽生长，结出果实一样。

日安当有一天夜里进入他的梦中，对他说：“兄弟，你不可畏惧不安，任何人忠心侍奉耶稣到底，一定会得救。”这位疑云难消的修士，与梦中的日安当晤谈甚欢，倍受鼓舞，从此信德如磐石一般坚不可摧！