他深入教友，平易近人，专务神功，热心祈祷，善尽本分，两地教务均有发展。舍必崖堂院比迭力素宽展，建筑也较整齐。

就这样，在她的努力下，小城的教友很快多起来，由最初的三两个，发展到今日的五十多人；由最早在她家里聚会，到如今教会买了房子，设立了祈祷所；由开始弱不经风的教会，发展成为一支由中青年组成的强壮的团体。

可见基督宗教———“也里可温教”在元朝的中国境内，是一个发展极快的新兴宗教。　　元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。

那么，我们的公司就会发展得更加壮大，人们就都会走进我们的公司，和我们相处、交往。这就是做人的基础和做人的起码的标准。

避免不必要的人员流失，这也是保证教会长远发展的根本保证，让我们共同努力，使我们的教会在平稳的状态中不断发展、壮大！

在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。

他说家庭是社会的光明，例如：婚姻与家庭为人类发展提供了不可取代的机会；家庭圣召源自不可拆散的婚姻，而不可拆散性非但不是枷锁，反而是一项恩典。

名字虽好，可并没有给她带来真正属天属灵的快乐与幸福，因为她善妒，她的善妒是从最初的羡慕心理一路发展而导致了自己的痛苦与不堪的。

今天在香港教会明爱宾馆开会，让我想起，港澳台神长教友多年来一直关心和支持祖国及大陆教会的发展，对此我们十分感念。记得1984年在沈阳修院，我第一次见到了当时来访的汤汉神父，还有温顺天神父。

无私的奉献也是李神父的一大长处，他时刻牢记自己是个贫苦出身的孩子，他管理的小李堂口是一处民宅改造的堂，已不够日益发展的教友们使用。