教宗邀请我们省思《迦拉达人书》中圣保禄宗徒所说的圣神的果实：仁爱、喜乐、平安、宽宏、仁慈、善良、忠信、温和、节制。教宗说：如果说邪恶的欲望使人毁灭，那么圣神则将圣洁的渴望放在人心中，这是新生命的嫩芽。

救主临在等待救援者的身上，不要拒绝这位“喜欢仁爱胜过祭献”的上主（欧6：6）。“我父所祝福的，你们来吧！

事实并非如此，教友只是想在司铎身上，找到一些适于每个基督徒及可敬人士的美德：仁爱、公义、勤劳的生活（在此指司铎工作）和良好的举止。

非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作

感谢您们伸出的仁爱之手，让我体验到了在圣教会这个大家庭的温暖、牵挂与团结！在此代替那些用您们的爱心挽救的人表达深深谢意，愿您们活出基督爱的春风暖遍祖国，充满世界。

兄弟情谊的天职在于“走向以社会仁爱为核心的社会和政治秩序”，因为政治其实是“寻求公益的一项极高的召叫”。

从这个意义上看，仁爱与默观是同意，讲的是一回事。”“十字圣若望坚信，纯爱的小行动比其它所有加起来的工程对教会更有用。

请大家祈祷：主耶稣基督，旧约预言的默西亚，诞生白冷，蒙圣神傅油，赐以王位；以十字架的牺牲，解救人类摆脱邪恶权势，建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活

若望保禄二世进一步指出，守斋意味着“舍弃自己的某些东西，以满足兄弟的需要，从而成为善行与仁爱的操练”。更好的守斋是什么？四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。