日后，一如一位家乡司铎弟兄所言：日后每年堂区庆祝本堂显灵圣母主保瞻礼，也最容易记起纪念老人家了。中午前后，家人们围绕在母亲床边，分别向母亲说说心里话，几位神父也再次来到病床前为母亲傅油、放临终大赦。

由此可见，不论古今中外，坚守诚信都是立身处世、从政经商的通理。不守诚信的人，即使可赢一时之兴，但一定会失长久之利。所以，不守诚信的个人或团体必不能长久，这是因为守诚信才能得人心，而得人心者才能得天下。

各堂区大力推广圣经研读和圣经研习班，重温启示宪章和天主的话劝谕精神，发现并寻找天主启示在今日教会的价值和意义及对信仰的反省。利用2013年暑假，举办夏令营，坚固人们信仰的同时，从中发现圣召加以培养。

教宗保禄六世在其劝谕《玛利亚的敬礼》（1974年）中特别提到了这点。后来极其热爱诵念玫瑰经的教宗若望·保禄二世又在《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函（2002年）里再次重复了保禄六世的观点。

……据该团体的一位发起人薛纪福/玛窦弟兄回忆，2004年从温州初来上海经商，每主日弥撒后马上离开教堂回家，总感觉缺少了什么似的。

③　　客观地讲，由于人类文明的一些不可通约性，各大文明之间巨大的特殊性、差异性，确实会出现一些理念上的差异，用一种文明很难完整全面准确地解读另外一种文明，很容易在国际关系中形成一种排他性和独断性。

它通常用两根木料交叉而成，形状如十字，故在汉语中译为十字架。据说受刑者在被钉十字架时，往往是两手分别被钉在横木的两端，一双脚重叠在一起被钉在直木的下方。据说这是所有的处死方式中最恐怖的一种。

陈神父解释道，“可是我已经通知了另外一个地方，不走是不行的。”于是陈神父在圣诞节前召集了各个地方的教友负责人开会，商讨神父过瞻礼的安排流程。

相信，如今苏乐康神父在天上会理解和祝福我们；也相信这些修会圣贤会与中国教会同行，并通过度奉献生活者的善表为地方教会注入新的血液，更新地方教会。

基督新教则通称为圣餐。自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。