在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

如果神父想去检测，看自己是否有感染病毒，教区会帮助预约免费检查。教区也力所能及回应人们的需要，比如为有需要的机构、养老院、医院等送去口罩、防护服；给穷人发放食物等。

怀着这种精神，他整合自己的思想和行动，使当地的神职人员参与其中并促进教理老师的平信徒服务。教理老师是教会的财富。教理老师是那些推动福传前进的人。

相反，他们只是希望从自己对圣经的探索中，提供一些反省的素材，作为深度探讨的起点。本书提供一系列有关这些问题的简短默想。这些默想原发表在《泰泽来信》双月刊上。

天主重新居住在自己的居所，返回到自己的圣殿，将像君王一样重建坍塌的城垣，再聚四散的百姓（依52：7-10）。　　

捐献了即获得了社会声誉又免去了税赋，即便捐也是捐到了自己名下的基金会。

她并没有满足于仅仅保住孩子们的命，她想的是有一天这些孩子们将恢复自己的真实身份，恢复自己的历史，恢复自己的家庭。

都用自己最原始的母语，母亲念玫瑰经的语言一起念玫瑰经。很神奇，我用我的方言陕西话，念天主经及圣母经的前半段，他用他的克罗底亚语念后半段，别的经文也一样。

六卫兵就选用了自己的22岁的侄儿，到商店作为自己的助手。这个年轻人与叔父一样，积极好学勤恳老实，深受客户的喜爱。店铺比之以前经营得更加红火。老板喜兵卫对这两个左膀右臂很是赞赏。