不论是凡夫走卒、达官贵人、神仙皇帝，人人都想把握自己的命运；领略生活中的妙趣；过上美好幸福的生活。可是现实的生活告诉人，即便你有钱、有地位、有荣誉，却不一定有幸福。经上说：“智慧赐人幸福”。

清贫的家境、生活的辛苦却丝毫没有影响过她的心情，俊秀的面庞上常带着甜美的微笑。自从嫁到这个山村，她便引起了村民的注意。不只是因为她美丽的容貌和俊俏的身材。

追求人格的高尚虽然很重要，但只是为福传的根本的一方面和起点，福传更离不开具体的生活见证：祈祷。言语的传教，特别是补赎和行善。

为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

我们的神长不辞劳苦，专心为我们的繁重牧灵工作，日夜操劳，哪有不保障他们的身体健康及生活所需的道理呢？如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？

另外一件对教会生活有重大意义的事件则是将于12月8日（圣母无染原罪瞻礼）开启，到明年11月20日（耶稣君王瞻礼）结束的慈悲特殊禧年。

我们生活的基础就是天主的慈悲，宣认、宣讲，并把他人领到慈悲之源，才是真真正正的我们教友的生活，才是教友最核心的生活见证。　　弥撒后，举行了开启圣门礼。

有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。上主无法容忍那些控告和判断他人的人。」

在团体里面的生活是快乐而又美好的，这种美好在我第一次被逼到团体活动室我就真实地体会到了，因为第一次见面大家对待我的不是陌生和异样的眼光，而是热情和接纳。

神父强调：不论是注水礼还是浸水礼，重要的是基督徒的身份，你不再是从前的你，你是天主的儿女，要过一种圣善的生活。受洗后就印上了十字架的烙印，这是信仰的选择。天主选择了我们，我们要回应天主的召叫。