在曼谷传教的宗座外方传教会会士达尼埃拉∙马扎神父向本社介绍说，“有条件和愿意帮助他人的人送来食品，有需要的人也自由地按需所取”。“政府也发了一些大米和少量的钱帮助有需要家庭，但真正的需要却是很多的。

礼仪由马英林主教主礼，教区和昆明总铎区的神父们及市区数百名教友参礼。圣道礼中，马主教回顾了堂区及教区奉耶稣圣心为主保的历史。

扬州天主堂始建于1864年(清同治三年)，后由上海徐家汇天文台的法籍耶稣会神父刘德跃于1873年购地动工建造，于1875年初步竣工。

本次避静特邀河北信德文化学会及进德公益基金会李荣品神父带领，逾150位教友参加避静。

（德2：13）说实话，当时心里虽反复这样想，但我毕竟还是有软弱的一面，几天之中现出满头白发，正可谓一夜愁白壮年头，同时也暴露出我对主信德之薄弱的层面。

第一天上午的合营课中，岳神父很详细地讲解了信、望、爱三德，十分具体、形象，让我们这些很少读圣经的青年们容易的认识了信望爱三德，他们不再是抽象的，而是真实具体的印在我们的心中了。

有的人为了掩盖自己没有福传，找理由会说：“福传是神父、修士、修女们的事。”好似福传与我们平信徒没有关系，这是一种极端错误的说法。

教宗接著指出，这块土地藉著被上主的油膏浸润的德肋撒修女给世界和教会带来馨香的具体标记，“当真福的馨香洒在我们人类疲惫的双脚上时”，这个人“能让这馨香四处散发”。

我做了38年神父，去过中国67个地方讲学，足迹也算踏遍了大半个地球。我看到有两个现象，一是教会内“成也司铎，败也司铎”；二是凡不称职的司铎或离职的司铎，多数都是不快乐的司铎。

还在佛罗伦萨的时候，“由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里，亚松达修女总不许我洗脚，要让她来替我洗……”（马森匝修女的证词）她有德兰一样的爱德。