爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

耶稣的祈祷准备耶稣在约旦河受圣若翰的洗礼以后，被圣神引导来到寂寞的旷野中日夜祈祷、禁食并接受魔鬼诱惑的挑战。其目的是为自己在传教前作精心准备并能更圆满地完成天父所派遣他的救赎全让人类的任务及使命。

但政府为什么对地下教会不取缔？不仅不取缔，而且这么多年来任其发展。我们要问，公安机关不取缔、宗教管理部门不管理，这个地下宗教又不符合某些人要规范宗教的目的，但又默许它存在，这说明了什么？

一位负债累累的绅士，因为债主逼迫甚紧，每每行路不敢走大路，怕人遇见。故他总拣黄昏和夜晚绕小道出入，并且总是瞻前顾后、提心吊胆。

神父鼓励大家，“通过圣体圣事，大家要彼此相爱，常喜乐，不嫉妒，不攀比，也不恶意诽谤，在主内共融。”

避静以前以教宗若望保禄二世所写的《新千年的开始》为内容，讲祈祷是一种艺术，是需要学习的，堂区应该是学习祈祷的地方，教人怎样祈祷是牧民工作的一部分，《新千年的开始》即教宗的话给我们鼓励。

不宽恕，会让自己、别人和天主都难受，这就是宽恕的理由。不宽恕，意味着不能与别人共融；而不能与人共融意味着不能与天主共融，因为人只有在与他人的共融中才能与那爱一切人的天主相共融。

虽然自己年届六旬，但从不叫苦叫累，没有丝毫怨言。日久天长，知情的邻居也都齐声夸赞艳艳；前来探视的乡亲也都羡慕顾大爷遇上了一个难得的好媳妇。

这是教宗方济各5月5日在圣玛尔大之家清晨弥撒中的祈祷。　　当天的福音记述：耶稣斥责群众，说他们寻找祂，是因为他们在五饼二鱼的奇迹后吃饱了。