在《约伯传》中，我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇》

这是教会自公元1300年波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗宣布第一次禧年以来的第31次禧年。本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞。”

那就成为一个纯粹的商人，甚至可以说是一个非常势利的奸商，那么，再称天主为父也就成了一种讽刺，就像目的不纯的儿女孝敬父母只是为了得到父母丰厚的遗产和家业一样，连起码的公德都丧失了，那又怎能称为一个堂堂正正光明磊落的人，热诚敬主的好教友

何况中国某些人热衷于过洋节，很大意义上并非与洋人一样基于基督教的宗教传统，而是纯粹的娱乐精神，简单的说只是找个乐子，热闹一番，商家们也巴不得多几个这样的节日，趁机推销商品，市场繁荣了，文化也多元了，老百姓也热闹了

后来，天气越来越热，他们说需要凉席，我们就按照他们的需要送给了他们，而且不管是不是教友，住在医院的人每人一张，同等对待。

从时间上看:西方人的年节，大致是由圣诞到新年，前后一周；中国的旧历年（现称春节）则是早早从吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时，就微薄地听到了年的脚步。

作为今日教会的老前辈们，他们不居功自傲，不摆资格，只是默默地发散着光与热。走在人群中，他们仅是一个个极其普通的老者，但事实上，他们的生活是那么地不平凡，在他们身上折射出天主之爱的光芒。

电影《白银帝国》在这里取景，冯小刚执拍的《一九四二》在这里拍摄，随着电影的热映，这里成为了朝圣之地。相传明末清初，晋商王泰来在大箕共修建了三个寨，作为防守家乡的堡垒。小寨因面积最小而得名。

因为他们，或者你们，觉得那最后一批进园子的人、临死前才悔改的人、退休后才真正开始热心服事的人赚了，对吗？事实果真如此吗？最后一批人有那么幸福吗？不是的，葡萄园的工作或许不轻松，但是葡萄园外面更有危险。

傍晚，一位白发老太太上门讨饭，母亲赶忙把冻得发抖的她请到热炕上与我们一家人一起吃晚饭。