我为此来到这里就是同你们一起祈祷。弥撒福音记述耶稣讲的十童女比喻，那些没有随身带油的糊涂童女只好到村里购买（参閲：玛廿五1-13）。

圣保禄宗徒精确地谈到与耶稣同化的思想，阐明：我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

教区李广飞神父与东堂前任本堂井智军神父为主教辅祭，来自其他堂区、大小修院的五位神父与二位本堂神父共祭，堂区的合唱团以他们悠扬的歌声在弥撒中咏唱弥撒曲与圣歌，整个圣堂内座无虚席，堂院内也有前来参礼的教友，共赴基督圣宴，同颂耶稣君王

它展望未来，却扎根于同那个此时此刻给我讲话、召唤我在生命中作出具体选择的天主的关系之中。未来的种子临在于现在与天主的关系中。这种扎根于现在的希望因着耶稣基督的来临而变得更为强烈。

在其他场合，人们在一个神圣的聚餐中共同吃掉祭品：这种“伙伴式奉献”强有力地表达了对天主本身生命的分享。总而言之，献祭的理由多种多样，献祭的方式不拘一格，但归根到底，都是献给天主的礼品。

他承受着来自同我们结合的危险。（连载四）教宗本笃十六世/著

我们同教外人生活在一起，有没有想过他们在背后怎样评价我们？他们会不会说信教的人就是不一样，他们为人正直、助人为乐、对人体贴关怀、从不搞歪门邪道、从不做损人利己的事。

拉特朗条约是在比约十一世教宗任内同意大利王国签署的，因着这项条约，梵蒂冈城国终于诞生。所以，比约十一世是梵蒂冈城国的第一位创立人。

同时，这种精神上的贫困，完全为天主的托付和他的天国所激动，也是一种同世界贫苦人团结一致的动力，也是在历史上能创造新的价值标准和为服务别人和代替别人的一种新的自愿行动。

我盲目地从悬崖掉下，当听到同代人为他们的恶行吹嘘时，我为自己不及他们卑鄙而感到羞耻。”从圣奥斯定的这番话，我们要问：他是怎么挣脱这些锁链的？他在哪里找到勇气的？