如果我们与源头分离，我们自己首先会受到负面的影响也就无法再教育他人。」相反的，如果祈祷与圣事生活是一位母亲和一位父亲的精神，他们的子女将受到真正高等的教育的影响。

而作为被服从的一方也要知道自己的神权来自基督，他人服从的是神权而不是因为自己这个人。

我重复告诉自己:「基督爱我，祂赐给我一切，我也必须做同样的事情，必须响应这爱，这爱为我显示在十字架上，我也要为他人奉献自己。」　　

虽然一串钥匙价值不高，若于附近丢失，一旦落入他人之手，难免埋下安全隐患。那时，我急忙又祈求圣安多尼，代转求上主赐佑。宛似喜鹊传喜报，当天下午，货车司机路经我家铺户门口，停下车喊道：谁遗失钥匙了？

教宗说：只有祂才能推倒人常放在自己情感、放在与他人关系和自己行为前的那些墓穴石头，这是一些认定死亡的石头，即制造分裂、敌意、怨恨、嫉妒、不信任和冷漠的石头。

我们还在这端，耶稣已到达另一端，但是他以他人而天主的身份，成了天人之间的中保，这就是这三节经句要说的：耶稣说完了这些话，就在他们注视中，被接上升，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

纵观社会上的商业交易，一纸合同签订之前，怎么交涉协商争论都不为过，一旦签字画押之后，无论你是君子还是小人，都得无条件遵行，即使再大的利益损失也不能随意反悔，那么我们又为什么将对天主和他人的契约视若可有可无

他告诉天亚社，他答应给受刑人开课，期望他们出狱后，能有一技之长谋生，除了改变生活外，还能照顾和关怀家庭，多为他人服务，因为他们可以从脚底按摩中学会谦卑的德行。