因为信仰是需要付出行动的，也就是必须要被实践的。当耶稣第一次看见伯多禄和安德肋这对兄弟时，他们正在修补渔网，没有出海捕鱼，这也就表明他们当时没有工作，亦没有收入，只能做些准备的工作。

这意味着说服他人采用某种特定的观察和行动方式。善解人意的聆听并不意味着让别人对自己通常未必全面的叙述忠心耿耿，而是积极创造条件，帮助他们解除以往的束缚，拥抱更广阔、更具有包容性的故事。

（自《坐花志果》）“上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐匿不显。”（德11：4）直到事情完结，人们才醒悟上主的显山露水。按说屈打成招的供词，法官不能采为犯罪的证据。

他讲的是具体的行动：做善工、行正义。他更明确地说：「你当用你的财产，救济一切行义的人。施舍时，你的眼不可睥视。」（多四7）这位有智慧的长者所说的话让我们深思。

在这种情况之下，他们的行动成了盲目的乱撞。但奇怪的是次次都撞到了“点子”上。接待的人或为他们庆幸，说他们来得正好，明天就客满了；有的惊奇地说，昨天有人，明天来人，恰好今天有“空房”。

事实恰恰相反：美正是理性摆脱呆板、及时行动的根本方式。今天还有另一个更严肃的反对意见：虚假、诱惑、暴力、邪恶的力量让人们对美的音讯产生了彻底怀疑。美是真实的还是一场幻觉？难道现实的本质不是邪恶的吗？

讲道需要设计开头来吸引人注意，中间部分需要按照逻辑顺序编排：莲花並蒂式，步步高升式等，结尾也要注意方法：总结式或者呼召行动式。我平时在修院做弥撒时也有目的地给他们示范这些方法。

他用自己的行动表达了对中国教会的支持。助听器让我听到了爱的声音我的听力状况不是太好，2008年上半年似乎又有所下降，我担心会突然失聪，那样的话，所有的学业都将付诸东流。

跟随最初教会团体的芳表，谈到宗徒大事录上（一章14节）所讲的，全教会与耶稣的母亲玛利亚团结一起，保持诚心的祈祷；为此，选举教宗，不能是与天主的子民有些不联合在一起并关心选举投票的枢机团孤立，而一定的意义下是整个教会的行动

教宗方济各在访谈中概述自己的容貌，说明他对耶稣会的看法，分析今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答关于福音宣讲的问题。梵蒂冈电台中文节目部将访谈全文从意大利原文翻译成中文，逐次在本台网页刊登。