2、要把天主介绍给人,司铎必须向人描绘天主的完整画像,让人认识真的,基于圣经启示的天主。他不可因自己的讲道、行为或残缺不全的圣经概念而供给人一幅扭曲的或被涂抹的天主画像。
公元前580年(东周简王六年)道家学派创始人李耳(老聃)著《道德经》(即《老子》)吴经熊博士在翻译圣经时,就把“verbum.Logos,圣言译作“道”。)天主就是道!我们相信“道成肉身。”
轻轻打开《圣经》的首页,一个老者的形象跃然出现:卷曲的头发,高高的鼻梁,隐约中深邃的眼神,还有那宽宽的额头,无不充满着慈祥和不尽的智慧!
圣经原文(18-26):妇人向他说:先生,我看你是个先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主,你们却说:应该朝拜的地方是在耶路撒冷。耶稣回答说:女人,你相信我吧!
在弥撒结束时,教宗送出50本《圣经》给予代表不同地方和范畴的人。教宗方济各以今天的福音(玛窦福音4:17)开始,即是“耶稣开始宣讲”。“圣史玛窦用了这些圣言,介绍耶稣的行实。
结果是不能进堂就利用网络平台上课,组织大家讨论、写心得体会,每天早晨在群里带着大家祈祷,晚上转发一章圣经,至今已经读完梅瑟五书和马尔谷福音、路加福音,使学员每天都能听到天主的声音。
《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物,而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。教宗列举的圣经人物包括:亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。
接着,由总堂福传部的黄震宇主任讲话,黄主任用两个主题来讲述“信仰是什么”:同时他以数字和圣经上记载的故事及现代科学研究得出的结论,说明圣经的内容和科学研究的相吻合。
更名本源于圣经,在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色,如撒辣依改名撒辣,亚巴郎改为亚伯拉罕,西满改成伯多禄,扫禄则名为保禄等等。
主耶稣在《圣经》中教导我们:“缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。”(玛5∶9)就是要求我们坚持正义持守仁爱,努力缔造一个和平与和谐的社会。