按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。

对巴通神父来说，圣方济会修士们的责任是传承五旬节标志的兄弟情谊的存在，一个国际性的兄弟会。这是一个必要的全球性定义，因为它有助于克服想要在文化和民族身份中封闭起来的诱惑。

前一晚上在耶路撒冷举行的礼仪是为这些庆典揭开的序幕，白冷的弥撒和纳匝肋的弥撒则是隆重的庆节，盛况前所未有，比若望保禄二世那次的盛况还要隆重。

两天后的12月27日圣家节，教宗本笃十六再次走向民众，走出梵蒂冈城，按照原计划与一群穷人共进了午餐。

有一个星期六的上午，我正在房间里听音乐，房东敲门进来，笑呵呵地说明天是传教节，要学几首福传歌曲，问我会不会唱歌谱，说完便递上来几张写有简谱的歌单。我是学校乐队的吉他手，这对我来说不是什么问题。

教宗重申他在今年天主之母节弥撒讲道中的话：“对妇女的各种暴行就是亵渎天主”。教宗在结束讲话时将目光转向蒙召升天的圣母玛利亚，表示她邀请我们“展望尘世旅程的终结，也就是完全恢复和平与正义的那一天”。

丙年圣诞期耶稣受洗节在刚过去的将临期里，我们读到群众询问若翰洗者：“我们该做什么？”在新一年的开始，学习作恰当的选择，是我们首要做的事，因为圣诞过后，我们重回“常年期”，即平常的时候。

袁姨蒙召升天的的日子在耶稣圣心节前夕（2023年6月16日），这岂止是一个巧合。

在那里，在她开放而敏感的内心深处，她听到信赖天主的邀请，天主已经为她准备了一个特殊的“五旬节”。

“万福，你充满了圣神，主与你同在！”天使向您致最高的敬意。而您却谦逊地服从天父的意愿——“主的婢女在此，按您的意思实现在我身上吧！”