只有我们敬爱天主了，就会爱身边的人，特别是那些离乡背井的人。今天的社会中，由于城镇化的发展，我们常常会遇到“外侨、孤儿寡妇和穷人”，同时，我们自己或者我们的家人也为了生活而成为“异乡人”。

牧灵，就是照顾来到我们身边的饥饿者的灵魂；福传，就是主动走近饥饿的灵魂，照顾他们，带领他们得到主耶稣的福音。牧灵，是被动地照顾身边的教友们；福传，是主动地照顾还没有听到得到福音者的灵魂。

天主是人类的父亲，为了使迷失的人类再次回到天父身边，天主竟然选择“人”作为自己的“父亲”，“我要作他的父亲，他要作我的儿子”（撒下7:4-16）。

主耶稣带给我们的福音就是邀请我们学习“享福”，在每天的一呼一吸中，在每天的一日三餐中，在身边的一花一草中，在我们所从事的每一项工作中，享受天主赐给我们的福气。

圣化自己，就是跟随主耶稣选择承行天父的旨意；圣化他人，就是将主耶稣和祂的福音带给身边的兄弟姊妹们。主耶稣在圣经中已经告诉了我们很多成圣的方法，其中最著名的就是关于“真福”的教导（玛5:1-12）。

郭神父在讲道中希望大家要时时向身边的弟兄姐妹说：请你宽恕我，我也原谅你。他强调，我们要借此契机在主前忏悔，认罪，求宽恕。此时是天主施恩的时刻，也是众人得宽恕，得释放，得自由的时刻。

他从我身边经过，邀请我上到座车互相问候。我们彼此拥抱，并寒暄了几句。我对他说：您看，圣父教宗，我们做到了！。　　

你们忍受了身体的脆弱，可以以极大的力量向你们身边的人证明，生命的财富是福音和天父的慈爱，而不是金钱和权力。事实上，即使在世界的眼光中被视为重要的人，也不能使自己的寿数增加一天。

祂与穷人、病人、附魔的人、罪人、娼妓接触，身边只有为数不多的门徒和妇女在聆听祂，服侍祂。但是，祂的话语是历史扭转的开端，是人性和灵性革命的开始，是上主为我们死而复活的喜讯。

最后，福音中继续强调信仰是人与人的共融、也就是教会的意义；是人的共融，就像宗徒们在圣神的激励下围绕在耶稣和玛利亚身边。