比约.艾尔亚·帕拉帕迪主教(PiusRianaPrapdi)，吉打邦的主教，称她们为「教会的宗徒工作的先驱于教育和医疗领域」。

圣座促进新福传委员会负责要理讲授的范·艾尔斯特（Franz-PeterTebartz-vanElst）主教在教宗新手谕的介绍会上强调，要理教员职务反对将平信徒神职化，以及将神职人员平信徒化。

此外，耶稣不单叫我们为众人服务，也以身作则，在最后晚餐时，束起腰巾，亲自为门徒濯足。祂告诉我们：「人子不是来受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」

两种意识占有了他的灵魂：一个是他觉得为地狱所紧束，另一个是他意识到天主的临在，与救恩的绝对真确性。

（罗12:11）以下的态度是《出谷记》中庆祝逾越节时所要求的态度：“你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国。”

悉尼天主教华人团体在艾士菲成立的亚洲中心，得到何理神父的不少支持和协助，何理神父为中国移民服务至今。何理神父热爱中国。他的办公室内外，满挂中国字画，四壁图书，都是有关中国教会的资料。

据霍斯尼称，近年来在的黎波里发生贾巴穆森-巴布艾特巴里冲突之后，这里的年轻人们更加坚定了搬离首都并定居在附近地区的想法。的黎波里基督徒人数的持续下降会使信徒与各自本堂更加紧密团结吗？

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

第四类是善良人，称为艾赛尼人。他们是献身于天主的隐修士。教宗说，可是他们远离民众，民众也无从跟随他们。向民众说话的是以上这些人，可是他们当中没有一个声音能进入民众的心。耶稣却能！