这是第一本对中国基督教文学的存在予以关注的书，作者对基督教文学这一文学品种的发掘令我们对中国现代文学史的认知、对现代作家作品的认识更加全面和丰富。

在今天受造物因为我们的干预而面对多种危险的时代，我们应该在良知上认知主日所包含的这个意义。”弥撒结束后，教宗来到主教座堂外所搭建的讲台，在场信众立刻以如雷的欢呼和挥舞黄色手绢热烈地欢迎他。

如果我们离群索居，我们将永远不会听到别人称呼我们的名字，并将继续作没人认知的“人”。

教宗对聚集在圣伯多禄广场上的信众说：今天，很多人自我推荐，要做我们生命的‘牧者’，但只有耶稣是真正的牧者，祂赐予我们丰富的生命。　　

教宗说：教会如果停滞不前，就会自我封闭，就会生病和腐坏，这不仅出于罪过，也缘于脱离天主的伪科学，即现世的世俗主义。传教士是有勇气实践福音精神的人。

教宗强调，如同昔日在宗徒们身上发生的那样，圣神在今天也将人引向真理、更新大地并产生效果；谁若对这恩宠行动自我封闭，便是罪行。就如父派遣了我，我也同样派遣你们。你们领受圣神罢！（若二十21，22）。

倡导有灵性的生活方式，激励自我，维护人性尊严为该书的宗旨。一般人凭着本能追求愉悦，拒绝苦作。所以当他或她遭逢不幸时，总先问天诘地，责难命运。

他忽然意识到：其实人如麻雀，只顾埋头挣扎在自我中，为著那一点眼前的生活或喜或悲，而那一条真正通向光明的道路却无人顾及，甚至当那道路已铺到脚前仍因着自我的卑微本性而不敢踏入。那天，他关上了门，走向教堂。

对自我不设限的人来说，天主的启示遍布一切处。每每看到一些体现孩子的图片我都会激动不已，孩子们怀里紧紧地抱住老猫、搂住狗狗、与河马亲切接吻…天赐神父也是具有孩子童心的人。

我们若不聆听天主的声音，我们的心就会变得更硬、更自我封闭，以致没有能力接受任何事物。这不仅是封闭，也是心硬。在那样的世界、那样的氛围中生活，对人不会有任何益处，只会使人每天越来越远离天主。