当天的第一篇读经讲述，以色列人民在出离埃及的时候，因为埋怨了天主和梅瑟，所以天主打发火蛇来咬死他们中的许多人（户廿一4-9）。

洛克菲勒凭着企业家特有的敏感，预见到这一项既充满风险又有利可图的事业，值得一做。于是，这位聪明的年轻老板，同合伙人一起，雄心勃勃地去争购安德鲁斯-克拉克公司的股权。

像古圣若瑟，他少时被卖为奴，却骤然兴起，变成了埃及一名具有影响力的领导人；还有梅瑟，一个在语言表达上存在严重障碍的人却挑战了埃及强有力的法郎，将他的人民从束缚中引领出来；还有达味，一个单纯的牧羊人竟一跃成了以色列最有权势的统治者

出谷纪称天主为「慈悲宽仁的天主」，说他「缓于发怒，富于慈爱忠诚」；又记录了梅瑟的一篇祈祷经文。经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」

1.从启示历史来看在圣经的梅瑟五书被写成之前，没有圣经存在，那么，在那些时代，难道就没有启示，没有信仰的准则吗？同样，从创世以来的历史，难道不是通过历辈的圣祖口耳相传，一个世代一个世代地传承到梅瑟？

在这领域工作并在印尼生活了15年的意大利企业家达拉斯女士告诉本新闻网，“以没有污染的方式建造是可能的”。“可利用洋麻为材料，它的纤维可用来制造家具、瓷砖和地板”。另一种材料是玄武岩。

本梵蒂冈电台在教宗抵达前，采访了冈道尔夫堡所属的阿尔巴诺教区的马尔切洛‧塞梅拉罗主教，请他谈谈当地期待教宗来临的气氛。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父12月15日上午在宗座大楼救主之母小堂展开将临期第一场默想，阐述了上述思想。教宗方济各和圣座各部会首长在场出席。

正是为了为她们服务，大邱总主教区专门成立了梅瑟移民牧灵中心。

展览以新经和古经中的10位人物为线索（从亚巴郎到沙拉、梅瑟、路德、耶肋米亚、玛利亚、伯多禄和保禄、玛达肋纳和耶稣等），展示了一个生动的要理讲座。参观者完全可以通过这一活动，探索自由、正义、真理与希望。