人被造而肖似天主，被造而为先知、君王和司祭。人是谁？人是根据天主的形象而造的活物。那么，人生的目的是什么？《要理问答》第一问答这样说：人生的首要目的是为恭敬天主，救自己和他人的灵魂。

这神印也表示我们分享基督的司祭职，这里所说的司祭职是普通司祭职。因着这神印，教友可有效地领受其他圣事，特别是在弥撒中积极地参与光荣天主的祭献。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

教宗方济各10月12日主日将为两位加拿大圣人举行封圣感恩祭。

扶康会十一月二十二日举行四十周年感恩祭暨分享会，主礼杨鸣章主教鼓励该会成员活出信心与爱，让受助者感受到天主的临在。

大司祭、长老和经师们试图捏造假证据，来反对耶稣（谷14：53-65；玛26：57-68）。大司祭向众人宣布耶稣亵渎的罪，众人都判定他该死（谷14：64；玛26：66）。

教宗在弥撒讲道中提醒新司铎们要肖似基督，永恒的大司祭。他说：司铎不是训导的主人，训导的主人是基督。你们要忠于上主的训导！你们要有像上主那般宽恕人的能力，祂来不是为判断人，而为宽恕人！你们要慈悲为怀！

口亲主脚作暗号，手提绳索来捆绑，把祂送到司祭长，三审刺冠血流面，门徒不认都离散，把祂交给比辣多，三查五审没罪过，愚众要求放出人，高声喊出钉死祂，无可奈何定冤案。

交流大会总统筹人陈志明副主教表示，会议是回应教友年成圣自己的目标，推动实践先知、司祭、君王三重职务，并让信徒在转化世界的过程中，与各地华人团体交流经验。。

接着有徒步游行走向「鸡鸣堂」﹐据说这里是大司祭盖法的住宅﹐伯多禄背主﹐耶稣被羁押一夜的地方。在这里﹐被上铁链的耶稣肯定走过的罗马人道路遗迹﹐许多人彻夜不寐地祈祷。