仅仅停止恶劣的举止不够，还需要改变自己的思想，遵守福音的训诲。”卡雷拉枢机指出，福音是最高的教导，邀请人们唾弃不正义、暴力、仇恨，而将正义、和平、修好的思念种植在人的心中。

通过这次研讨会大家在福传上转变了观念，调整了心态，领会了保禄精神，并表示一定要把保禄的福传精神，神学思想贯彻在信仰生活中。这次研讨会同时也得到了南充、遂宁两市统战宗教部门的支持。

2.中国修道人出现现况的背景与原因第一所学校家庭，中国的历史、文化习惯，教会圣统制和二元论思想，缺乏招收圣召时的测验和考察、缺乏健全的培育。

第二十六条宗教院校要加强网络管理，发挥网络弘扬主旋律、传递正能量、开展思想政治教育的积极作用，严禁各种有害信息在网上传播。

还有一个重要之点是基督教受民间宗教明王出世、末劫收圆的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸等等。

譬如，有些学者主要倾向于考察，明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段

这是教宗本笃十六世昨天5月25日在圣伯多禄广场上主持的公开接见活动中提出的一个主要思想。教宗的要理讲授继续祈祷的主题，以创世纪第32章叙述雅各伯与天神搏斗为反思的内容。

因为孔子的仁和基督的爱相辅相成、相得益彰，二者对话和交流是没有国界的，不应该被任何思想的藩篱所局限和束缚。

教宗接着说：时下的文化变迁经常反映出许多粗暴行为，这些暴行假借‘文明成果’的名义招摇过市，因此今天有必要明确强调这一思想。

播下一种心志，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种习惯，收获一种命运。我们播下对耶稣不灭的希望，才能在收获永生的鲜花大道上，昂然前进！播下对耶稣的希望，前路充满辉煌。