这周是由一位美国青年修士为大家讲旧约中“若瑟的故事”。“桥桥”做同声翻译。

犹太经师们“查考经典（旧约圣经），因为他们相信其中有永生。”（若5：38）若望福音的主要目的，是使读者“信耶稣是默西亚；并使信的人，赖他的名，获得生命。”

教宗说路加福音这段话令人想到旧约约伯传的一段记载：撒殚征求的天主的同意，让他打击约伯。撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。

（一）慈悲是天主的本性　　缓于发怒，慈悲为怀，旧约常用这句话来描述天主。的确，天主在救恩历史中，展现了他的慈悲。自创世开始，我们就不断地领受这份慈悲。天主创造世界，无非是他慈悲的流露。

圣经旧约智慧篇描述了以色列出埃及那一晚，夜里充满了静默。静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。

在教会漫长的历史过程中，对旧约中的150篇圣咏做了安排，以便人们可以在一个星期中阅读或咏唱它们，还伴随着一些短祷、圣歌和其他的读经。这一长串的祈祷被称作每日颂祷或时辰颂祷经。

在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。

在旧约中，天地万物的创造者，向祂所拣选为子民的人，证明祂对人的情爱，这爱超越人的每一种目的。先知欧瑟亚用了很大胆的意象，例如男子对淫妇的爱（参看三，1-3）来表达神热烈的爱情。

（玛26：39）在旧约中，只有国王才有权利用这个词称呼天主。国王登基时，天主宣布：“他要称赞我说：你是我的大父。”（咏89：26）这句圣咏在阿拉美语中可以读作：“他将称我为阿爸。”