圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三：6）。因此，圣神使得圣经成为天主生活的圣言，令祂圣洁的子民在信德中，予以经验并传承。

窦对曰‘夫他曲，旅人罔知，惟习道语数曲，今译其大意，以大朝文字，敬陈于左。第译其意，而不能随其本意者，方音译也’”。

就在今年的7月16日，有四位法国人士，他们是历史教授，他们到此专为察看教堂的墓地，他们回去后，还把有关的照片及碑上的法国文字给我寄来；8月12日，中央电视台旅游卫视也到此墓地拍摄录像，并采访了当地的老教友

在尚未有文字之前，言语是唯一的交谈方法。言语（说话）是些声音，以唇舌发出，但有不同意思。言语指向一定的事实或事物，不论是抽象的或是具体的。

这段文字指导我们对圣经和圣传要同等尊重。但基督新教则说圣经是信仰的唯一来源，否定圣传。

当她发现堂口的文字福传工作有些薄弱时，便主动与负责宣传的教友商量，利用堂口的两块黑板报，自采新闻，自拍图片，剪贴教会报刊上的一些文章，办起了“信仰与人生”的宣传橱窗。

总主教说，令人惊奇的是，那些示威行动竟然是在教宗讲话被翻译成他们可以了解的文字之前便已经开始了。示威的人只根据一些传媒的引入误会的标题而做出抗议行动，因此，在这方面，传媒也有责任。

所以，此时此刻耶稣的心情，实在是难以用通常的语言和文字来描述的。以至于耶稣在发表这篇宣言的大纲时，达到了要大声“呼喊”的地步。

教宗说护教学家这个字的意思是指古代那些基督信徒作家们，他们以文字写作来维护基督宗教，免于受到外教和犹太教的控告和攻击而不知所措，同时设法以符合时代文化的言语来传扬基督的福音。

自入教以来，我一直在尽心尽力为文字福传工作服务，一直得到的是大家的支持、鼓励与尊重，这一次遇到的事情，却不得不让我反思。