答：他请求梅瑟和亚郎祈求上主移去虾蟆，并承诺放以色列人去献祭。问5：虾蟆灾结束后法郎是否守信？答：没有。他见灾情减轻后，心再次变硬，不肯放走百姓。第二部分：第三灾——蚊子灾问6：第三灾难是什么？

口：死老头，对不起值几个钱，拿五百块钞票老子就放你一条老命，不然……休怪我不客气。心：老人说：我哪有这么多钱呀。

现代人时常说人道主义，中国文化已有鬼道主义，一年有一天地狱放年假，饿鬼们可以到人间寻找衣食，要脱离饿鬼道是要经过轮回之苦，人的存在，不论在六度轮回到寂灭(涅盘Nirvana)的过程，即人道主义与鬼道主义的交接点上

他完全放下了生活中的私人幅度。由于他接受了伯多禄的牧职，这个牧职便永远存在，因此不能再返回到私人生活中。教宗说：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。

她对我的爱没有合适词句去形容，我的衣服在哪里放着，我都不知道，该换衣服时，她都是事先放到我身边，催促让我换上，热了让我换薄的，冷了让我换厚的……儿女们的孝顺关心和这不一样。

第二件事，是吃，看也不看，一双小手抓起碗里的小馒头就往嘴里放，小馒头顺着手缝儿撒得满床都是……由于许多原因，女儿在医院只住了九天就拆线出院了，出院的时候还没有完全恢复意识。

后有人为她出坏点子：说叫她把圣体领来放在火上烤成粉末，放在她丈夫食物中就可得到其爱。于是她去领圣体偷把圣体带回家中，放在瓦片上烧烤。一会圣体变成一块血肉，在瓦上生成一大片血迹。

我不愿错过这次机会，就把主先放一边了。当时有一种声音对我说：反正只跟十天，就一个星期天不去教堂而已，没事的，不然以后就没有这个跟组的机会了。在这次试探中，拍戏战胜了主在我心中的位置，我被诱惑攻陷了。

平时神父来了或敲钟或放喇叭或电话通知教友来参与弥撒。教友的信仰生活很有规律，每天两次进堂。

倘若真的是盗尸，应该扛起尸体就走，拔腿就跑，哪里顾得上“放”殓布，“卷”汗巾呢？