“天主用千万种方式，召唤千万种人”乃是一首圣歌中的一句歌词，想来也是千真万确非常恰当，从天堂诸圣的“百花园”中我们则不难看出他们千姿万态的成圣方式：有为信仰的“红色玫瑰”，有终身贞洁的“白色玉簪”，有克苦补赎的

在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle

距离晚餐厅不远是纪念玛利亚居住和安息主怀的地方——圣母安眠堂，坐落在熙雍山上，距离熙雍门只有百米的距离。

由张海军修士编剧并参演的话剧《天主教传入中国之准备篇》，再现了300多年前欧洲传教士入华传教的情景，他们为传播福音，跋山涉水，不远万里来到中国，克服重重困难、历经种种艰辛，他们吃苦耐劳、忘我牺牲的精神让人深受教育

阿维拉圣女德肋撒在为修女们写的《会宪》中这样表明：姐妹们，请你们切记，天主在厨房的锅碗炊具间行走。说天主在厨房中意味着要把天主带到一个接近人的领域。

天主创造了天地万物和人，但因原祖背命，使人类陷于原罪之中不能自救。

新约这样告诉我们，真正的约柜是一个实际生活的人，她就是童贞玛利亚。天主不住在一个柜子里，天主居于一个人、一颗心内，这个人就是玛利亚，是她将成为血肉的天主永生之子，吾主耶稣及救主迎到自己的怀抱。　　

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

不单关心普通教友，还特别关心那些最需要关心的教友和有困难的教友；二、需要陪伴，我给你们讲个故事，有个人走到一个人前面，这人说，我跟不上你，这个人就又走在这个人的后面，这人说，不要走在我的后面，因我看不见你；要像撒玛利亚人那样的去陪伴有难的人