至于融合，倘若存在著敌对和歧视的情况，就会遇到极大的难题。因此，「必须跨越这些障碍，承认彼此都是天主所爱的人类大家庭的成员，自然是独一无二的；而天主创造的这份人性，使我们团结合一」。

但是，唯有当主教、神父、修会会士和教友与上主建立了深厚关系，深切体会人们面对的不公义、歧视和排斥，才经验到它的“释放力量”。

基督徒本着对自己的主的爱情，也能够忍受各样的歧视，鄙夷，和迫害。正如圣保禄宗徒在面对抵挡自己宣讲真道的人时所说的：“有人赞美我们，也有人羞辱我们；有人指控我们，也有人夸奖我们。

教宗特别指出有人企图从公共场所除去十字架这个基督信仰的象征，同时他告诉所有抱着善意的男女，十字架不是歧视的因素。

她们的一个基因声称经过修改，可以使她们于出生后即时可抵抗爱滋病毒。视频播出后，全球哗然。而罗马宗座宗徒之后大学生命伦理学院教授谭杰志神父，看到相关新闻后，坦言并不感意外，「因这是早晚会出现的事情」。

无论痛苦与酸楚，沉闷与无力，我们都不否认和抵抗，因为这些都是通向爱主的路径。当我们完全接受一切的负面的因素时，我们就是肯定天主的作为和爱意。我们身上存在的负面，不是“麻醉剂”，而应是“兴奋剂”。

同时，也纪念那些“冒着生命危险保护受迫害的犹太人、抵抗屠杀疯狂行径的人们”。

所有这些都告诉我们，耶稣的坚忍并不仅仅是包含一种对苦痛不以为苦的抵抗，而是一种更大的爱的结果。圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。

教宗要求新枢机在精神上关怀遭受歧视和迫害的教会团体与信徒，为他们祈祷，使他们能坚强信德，以善待恶。擢升礼翌日的主日弥撒中，教宗又重申枢机角色并非世间荣耀，而是谦卑地服务，敢于牺牲。　　

若男人或女人受到各种歧视，他们能有怎样的尊严呢？若一个人没有食物或最起码的生活必需品，或更糟糕的是，没有使他能享有尊严的工作，他怎么能得到尊严呢？