该大公会义的这些训导是依据圣经中的一些章节，例如：英勇的犹大……大众募集……送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他做的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活

媒体在离婚再婚者可否领圣体的问题上裹足不前，阻碍《爱的喜乐》劝谕的特殊贡献进入大众眼帘。

这乃是教宗方济各所指的大众主义，它与“民粹主义”截然相反，后者忽视“人民”概念的合法性，吸引对利用人民为自己服务的赞同意见（159号）。

面对大城市平均超过50%的离婚率，面对同性恋倾向者希望过像正常教友一样的信仰生活，面对堂区青少年的流失等等，许多人建议采用更宽松的牧灵方法来吸引大众回归教会团体，当然，也有些人建议用更严格的方法清理教会

然后又给她讲了耶稣基督博爱大众的处世方式，就是包容接纳。同时也邀请老人去教堂把她的心事告诉十字架上的耶稣。通过与老人家亲切的攀谈，这位老人改变了态度，并说：我一定要抽时间去教堂，认识这位爱人的天主。

核心：是战胜自我，牺牲自己才能为大众作赎价。只有这样才能彰显教会的神圣和达到道德巅峰的目标。（2）神圣在于超凡，在于我们依靠圣神的力量改变自己的人性本能。

走到大众影院门口，看到售票口的牌子上写着《神秘的黄玫瑰》，票价两角钱，我提议说，要不看场电影吧，不误吃晚饭就行。待看完电影返回修院，立刻有修生问我们，你们是张家口来的吧，我们说是啊。

我们传天主的生命就是传耶稣整合的生命，与人同在的生命，祂没有高高在上，而是亲临人间，祂没有过眼云烟，而是实实在在以致于为大众作了赎价。（依53：12）2．天主在我内的生命：a．我与天主的关系。

我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。

mdash;的去世，让我们再次注意到了一如昔日利玛窦、方济各沙勿略以及众多传教士们那样，他和他们在当代社会曾经那样谦虚谨慎、忍辱负重、默默无闻地无私付出，但又是非常执着地服务着两岸三地及海外华人社会和教会及大众