世界能有许多贡献——就像埃及贡献给雅各伯的子孙们一样,只要你不被它捆绑,不服从它。
对于那些出离埃及的人民,天主以不同的形式显现祂的临在:为他们照亮路途的云柱和火柱(参阅:出十三21);保护约柜的会幕,具体表示天主的临在(参阅:出卅三7);悬在木竿上的铜蛇,向天主子民确认天主的保护(参阅
第三次是天主同刚刚脱离埃及的以色列民众订立盟约,并且将十条诫命分别刻写在两块石板上,交给梅瑟(参见出十九——二十四)。
因为从第三世纪,埃及、巴勒斯坦、小亚细亚就出现了隐修生活,但由于圣本笃撰写了“本笃会规”(RuleofBendict),人们常把他视为本笃会的创始人。
在北非的那些国家,这些国家因寻觅一个新的未来而处身于一个转变时期,特别是埃及——蒙受耶稣童年喜爱和祝福的国土,愿这些国家的人民携手合作,共同建立一个基于正义、尊重自由和每个人的尊严的社会
结果:若瑟后来做了埃及的宰相,曾经陷害、贩卖过他的兄长们一个个向他屈膝下拜。
在北非的那些国家,这些国家因寻觅一个新的未来而处身于一个转变时期,特别是埃及──蒙受耶稣童年喜爱和祝福的国土,愿这些国家的人民携手合作,共同建立一个基于正义、尊重自由和每个人的尊严的社会。
法王路易九世带领的第七次十字军东征(1248-1254年)远抵埃及、塞浦路斯等地,他也曾派道明会修士龙安德觐见蒙古可汗。此人于1251年返回法国,带回了有关蒙古首领及其臣民信奉景教的资料。
我们还有梅瑟的佐证:“当你吃饱了,建造了华美房屋居住,牛群羊群加多,金银增加,你所有的一切都增加了,你要小心,不要心高气傲,以致忘记了由埃及地,由为奴之家,领你出来的上主你的天主。”
以民出埃及后在旷野里曾有极其荒谬地把金牛当神敬的错误举动,致使天主严厉地惩罚了他们。“牛”字,最早见于甲骨文中。说明人类很早就与牛打交道。古时,多为狩猎野牛,食用其肉,或把牛当作祀奠仪礼上的祭品。