光启却反其意而用之，改为：“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人。”光启在此把“鸳鸯”比喻为数学的具体结论或计算，把“金针”比喻为严密的数学理论各推演方法。　　

修女神父在福传中的困惑自我身份的定位：迷茫感知识上的不完备：无力感方式方法上欠缺：无助感自身形象的影响：反见证团队上的不协调：张力感，经济上很大贫乏：无力感当地文化不了解：没方向三、如何在堂区开展福传工作

到了新的时代，耶稣以宽大仁爱为怀，不但将此报复律完全推翻（玛五３８－４２），而且教训门徒要爱仇（玛五４３－４８），所以信徒不但不宜以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨（罗十二２１）。　　

（同上，第87条）在今日的社会中，要宣扬生命的福音，以对抗反生命的强烈阴谋，我们会遭遇到强烈的反对和敌意，正如耶稣在世时所遭遇过的。

教宗呼吁道：安老院应该成为人性和亲切关怀的场所，生活在这里的弱势群体不该被遗忘或忽视，反该得到如同对待哥哥姐姐那样的探望、惦记和保护。

爱你们的仇敌，不要咒駡，反而要祝福那些诅咒你们的人。为正义而受迫害’。我们的殉道者就是如此做的，他们在自己的国家被枪杀，只因为他们是圣职人员。戈麦斯神父和三位同伴是温柔、良善的人。

教宗解释说：上主让我们明白什麽是反基督的种子，什麽是敌人的种子，毁灭天国的种子，它就是贪恋金钱。贪恋金钱的心是一颗拜偶像的心。耶稣说人不能事奉两个主人，既然事奉天主就不能事奉金钱。

当天礼仪的经文多次提及「命中注定」这个词，教宗由此反省道，我们「命中注定」领受了耶稣的友谊，也就是说，这是我们的「命运」，而非「偶然」。我们的圣召就是要保持与上主的朋友关系。

谈论贫穷却过着奢华生活，是一种反见证！倘若有教会人士进行暗箱操作，置身於超越其能力范围的境况，更有甚者以不诚实的方式管理‘寡妇的零钱’，这让我感到难过。

尼加拉瓜主教在一次特别会议上一致决定，尽管面临反天主教的镇压和侵略，我们将继续在全国对话中担任调解和见证的角色，一如教宗方济各所要求的。