谈起出狱后的生活，兰神父感慨万分，他说长期的教难的确影响很大，大部分教堂被拆毁，有些教友背了教，有些教友虽没有背教，但不敢教子女信教。当他回到自己的堂区———茨林村时，有许多教友都不敢明显地接近他。

信教的人多了，聚会的地方就在我家里，冬天挤在屋里，夏天在院里。怎样才能让教友在一个舒心的地方恭敬天主呢？这个事成了她心中的头等大事，于是母亲和父亲商量后，动员全家老少，有钱出钱有力出力建教堂。

当朋友提醒卡尔逊说朱德不信教时，卡尔逊说:我指的不是那些只会唱赞美歌、谢主恩的基督教，我指的是那些献身于解放以及保护穷人和被压迫者的人——他并不自私自利，抓钱抓权，他力行的是兄弟之爱

幸亏一位基督徒医生对我妻子说，信教吧，恳求主救你，否则锯腿是难免的。那时我妻子马上请来信天主教的老教友。他先为我妻子向天主恳切祈祷，后用针扎进淤血处，用口吸出恶臭的淤血。

不要总是想信教后给我带来什么，而是该常问我为天主做了什么，为他领回了几只羊。

我们怎能只会课堂传教，而置那些失迷亡羊———“散兵游”（指欲信教但不得其门而入的人）于不顾呢？

中华大地由于信教的人不多，专用法制治国，很难平定千疮百孔的属地。一些人道德败坏堕落，人性尊严无知，丧尽天良，抹杀自己的良心，还认为自己有能力，吃得开。其实，这欲望失控完全是长期受没有信仰的结果。

作为信教群众，我们既要以福音的精神积极奉献家庭，服务社会，也要争取自己应该有的权利。我们在争取自己在圣堂和在社会上应该有的利益的同时，更要问问：我们为周围的人和整个社会做出了哪些积极的贡献呢？

2、潜力来自民众的信任作为一个教会的公益事业机构，由于我们坚持公正的原则，尊重捐款人的意向，严格管理，又由于信仰的关系，人们不管信教还是不信教，大家都很信任我们，并且愿意经常慷慨解囊。

我想到上主不喜欢信教不虔诚者3在教会中进行某些革新的方式。即便实际上他们可能说出真实情况，这有时在恶魔身上也会发生，但他们绝不是以圣神那种本着真理的精神去做”4。