教会的信仰有三个传承途径，即：圣经、圣传和教会的训导。

“Sýnodus”这个古老的词汇与教会的传承密切相关。在希腊文中，它由“同”和“道”两部分组成，表示天主子民一起行走。

这里的环境比较闭塞，教友们的文化相对落后，对天主的认识也只是从来自祖辈们的口头传承。当中国大地到处掀起学圣经、传福音的热潮时，这里的教友们还在等着神父打电话叫他们进堂赶大瞻礼。

教会中不乏爱天主，写音乐的朋友们，但是请严肃地看待礼仪中的音乐，她从来不是死板的，而是教会的生命，经由历史的演变和传承，到达你我的世代，有她生命的历史背景和礼仪上的功能性。

但是依然承蒙各位不弃，那么在下只好冒昧地发表一些个人的看法，如果有任何地方同圣经，教父，神圣大公会议，或者任何正教的传承暨教义不相吻合的地方，在下预先声明，一定以完全的信德和听命，恒常追随神圣正统教会的观点和裁决

一方面，梵二会议开启了三部文献五十余年间的传承关系，确立了半个世纪以来，教会生活中的大手笔；另一方面，作为直接参与者，本笃教宗即是梵二会议及梵二会议以来的教会生活革新的直接推动者。

这命令借宗徒传承实现了。所以：这圣传以及新旧约圣经，犹如一面镜子，使旅居于世的教会，藉以观赏天主教会即由祂接受了一切：直到被领至面对面地看见祂实在怎样（启示宪章7）。《简编》12说:什么是宗徒传承？

这是尤其重要的，因为他们要和其他人相处，明白人之为人的基本准则和需求，把公民社会共同珍惜的价值观传承下去。

若望保禄二世在其《奉献生活》（Vitaconsecrata）宗座劝谕中指出：按照教会的传承，修道生活的誓愿，确实是圣洗誓愿的加深及强化。

我觉得就像是每个人有祖父、外祖父，传承的是两家的文化，不会遗失任何一方。爸爸妈妈都来自大家庭，我在外祖父家是长孙，和长辈们都特别亲近，让我学到家庭价值非常重要，这点和中国人的核心价值完全一样。