quot;的精神及道家“善者吾善之，不善吾亦善之”的“慈爱”精神与天主教“爱天主在万有之上，并爱人如己"的博爱精神完美地融合在一起，追求仁、义、礼、智、信，孝敬父母，保护生命，持守贞洁，尊重他人的物权

祂的王权“真正超越人类的标准”，而人类的标准认为君王要表现出超越他人的自豪、名望、荣耀和权威。教宗接着表示，当众人高呼反对祂的时候，基督说祂是君王，但当众人在祂面前欢呼鼓掌时，祂却与这欢呼保持距离。

在触及那些仍然遥远的事务以前，教宗先勾勒出他有意对世界主教会议做出的若干改变，好能为所有受洗者及其他人腾出空间，增加他们的份量，使这会议不同于只有主教参与的会议。

天主充满慈悲的照料令我们也能够“接纳他人，视他们为弟兄姐妹”。教宗说，照料的第一个行动是承认每个人的尊严，“照料他人，对我们所有人、对照料和被照料的人来说都大有裨益”，因为会“产生相互性”。

接着，教宗表示，“耶稣抗拒邪恶获得胜利”，祂以天主圣言应对诱惑，这是说，我们“不要利用他人，不要为了自己利用天主、他人和事物，以及不要利用自己的地位获得特权”。

教宗指出，对于基督徒而言，这种相遇包括对他人的开放并接受他们的不同意见。这是相互尊重对话的一部分。此外，福音也要求我们爱我们的仇人。

教宗也描述了比喻中两位主角不同的内心态度：税吏“恳求宽恕”，法利塞人“深信自己一切都合乎要求”，将自己置于核心位置，开始赞美自己而鄙视他人。教宗指出，这是灵性上的骄傲，它带来的是崇拜自己而删除天主。

萨巴赫宗主教随后呼吁世界上所有拥有权势的人，使每一个人心内的爱、生命、和平的潜力发挥出来，要达到这个目的，就必须透过圣地各民族的对话，促使人们做出真诚的改变，就是，从死亡改变为生命，从将他人当作仇人改变成将他人当作朋友

他们非常愿意聆听他人，与他人修好，他们之间没有分裂。

我与他人的关系如何？我愿意不期待回报的给予吗？我知道为打破沉默和隔离而迈开第一步吗？这些问题我们必须面对。玛利亚，请您为我们代祷，让我们能同天主在一起，在我们与天主和他人之间建筑“家”一样的圣殿。