当天福音记述童贞玛利亚，若瑟的未婚妻将诞生耶稣的事迹（玛一18-25）。当玛利亚从表姐依撒伯尔那里返回纳匝肋後，她因圣神有孕的事已显示出来。

教宗从福音事迹谈起，指出今日仍有基督徒遭受迫害，殉道者或许比初期教会还多；他们被迫害、杀死、赶走和掠夺，只因为他们是基督徒。教宗说：亲爱的弟兄姐妹，不存在免受迫害的基督宗教！

就如宗徒保禄，满怀救灵心火，书信（文字）福传用上了排场，新约27卷保禄书信和事迹几乎占了二分之一。教会发展到现在两千余年，假设没有浩瀚的文字资料的话，我们从哪里了解教会，认识信仰，相信耶稣？

教宗从福音事迹谈起，要求我们警惕今天仍在腐蚀教会见证的诱惑。他指出，透过取自《索福尼亚先知书》的第一篇读经，我们也看到了子民不听从上主而变得污秽、叛逆的後果。一个忠於上主的教会应该是怎样的教会呢？

例如：加入能成为信友模范的家庭生活或圣德的事迹；写明圣经引证的出处；加以省思关於忠贞和爱情教育课题；更认真地看待科技对家庭生活的影响，尤其是互联网和色情网络的影响；深入探讨生物伦理课题。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。

商会长为大家讲述了修女的简单事迹，现场鸣炮奏乐，堂区两位修女为墓碑揭碑并擦碑。之后袁神父主持了安所礼，为已故的修女祈祷，望主垂顾并接纳她的灵魂。商会长带领大家向墓地三鞠躬致礼，乐队同时奏乐。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，「天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途」。

当天的读经取自《宗徒大事录》第十六章，记述保禄和息拉在斐理伯城的事迹。在这里，有个行占卜术的女奴隶跟在保禄和息拉身後，天天喊他们是天主的仆人。虽然这是一种赞扬，但保禄知道她被恶神控制。

教宗方济各在6月5日的清晨弥撒讲道中提及庇护十二世和整个教会救助罗马犹太人的事迹，称这位教宗冒着危险拯救人的性命，他所做的是慈悲善工。