并不可擅自省略指定的圣经选读，尤其不得以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏。

举例来说，他教我们不单不可杀人，还要避免对我们的兄弟姊妹生气。我们不但不可通奸，而且不能贪恋他人的妻子。“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。”

我们给予这些人祈祷，不可咒骂，只可祝福。　　对于那些听到上主的呼召而放弃一切，奉献今生，践行天主事的人。他们所落实的人生价值，不在今生，必在来世获享永生（谷十28—31）。

同时，近年来，我国宗教界在赈灾救灾、心理疏导、救死扶伤、助学建校、农村扶贫、安老养老、医疗卫生以及社会发展项目上也作出了重大贡献，其深远影响得到了社会广泛的认可关注，其潜力和社会公益慈善事业的带动作用不可低估

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。我们强壮者的表达可能会让人觉得狂妄自大，但我们知道从福音的逻辑理解则不然。

因此，面对这种不良的社会风气，基督徒一定要当心，注意分辨各种风俗背后的属灵含义，更要远离偶像崇拜，不可得罪天主。就如圣保禄的劝言：我亲爱的诸位，你们要逃避崇拜邪神的事。

当我们背到不可偷盗时，谁不敢和你对视，那个人就是偷你自行车的人。下一次仪式过后，拉比很想知道他的建议是否起了作用，于是，他在会堂的门口等着那个自行车被偷的人，焦急地问他：怎么样？我的办法起作用了吗？

教宗随后强调，在与当局会谈后，在阿布扎比的宗教间会议上发言时，「我把注意力集中在建立在天主共同起源基础上的兄弟情谊的价值上，从中赋予每个人不可侵犯的尊严。

于是，我给她讲解了祈祷的原则和方法，并让她知道上主的恩宠需要耐心等待，不可丧失信心。在信仰生活中，为了坚固人的信德，上主常常给人一定的考验。