最后就是喜乐，当我们在场的每一个人通过守斋、祈祷，向我们身边的人去体现出慈悲一面的时候，那相信我们每一个人都是喜乐的，我们不再担心，因为我们的罪恶得到了宽恕，自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱

19世纪时，天主教重新通过印度取道云南、四川的藏区试图再度进入西藏地区。这些徘徊在西藏门槛上的传教士，由于入藏未遂，而把天主教的种子播撒在四川康定地区及云南西北部及云南交界处的西藏盐井。

这些敬礼和相关的祈祷，一直持续到第20世纪，例如圣马克西米利安的祈祷文，是根据圣路易斯·蒙特福特通过玛利亚到达耶稣这个主题写的，而法蒂玛圣母的信息，也陈述了耶稣圣心如何切愿与圣母的圣心一起受到光荣

如今，王俊已是河北神学院的一位修士，通过多次与他谈话，我深深地了解到天主对他召叫的奇妙以及他追求圣召的曲折经历，并为他圣召经历的种种考验和磨炼而惊讶、钦佩及感恩天主。

这年8月，手术顺利进行，病人从昏迷中清醒过来，头部两侧安装了导流管，通过控制开关及时排除积水来缓解病情。就在老伴手术的那阵子，救恩临到了这一家（路19：1-10）。

话是开心的钥匙，通过他的耐心劝导，终于挽救了那位年轻人。狱领导知道后，为他减刑一年。

天主借着父母，通过子女，向人类传达他的旨意和信息，因此，直接地顺从父母，就是间接地顺从天主的旨意。摆正和父母、子女的关系，关键在于一个爱字。爱不是名词，更不是形容词，而是动词。

一年中，我们先后收到了百余篇文章，神父、修士、修女、教友通过真挚热诚的文字和感人至深的故事讲述了“信德”和信德丛书与其生活息息相关，并在信仰生活、福传、圣召、工作、婚姻家庭、求医求学等过程中发挥了重要作用

教会本地化一方面要欣赏、尊重中国本地文化，用本地化来表达基督信仰，接受本地文化的价值；另一方面，基督信仰要通过创新、净化、提升来贡献本地文化。

通过研讨学习，提升自身神学思想造诣，积极推进天主教神学思想中国化，积极探索国人能够理会的，表现天主教信仰、思想文化的语言和形式，坚持正信正义，讲出天主教界更多好故事，发出更多的好声音，让天主教文化成为中华民族文化大家园中的有机组成部分