神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

听说这是从亚西西的圣方济各开始的新式的圣诞马棚，从那时起人们开始按本地的习俗添加一些人物，有洗衣的、做饭的、工匠、木匠等等，各人做自己的事情。

一月廿六日，适值雷神父逝世卅八周年纪念日，徐静思对天亚社说，亚洲主教团协会福传办事处十二月五至七日的研讨会，同时庆祝雷神父宣福一周年，并奉这位方济会士为圣言工作主保，亦纪念他借着创办思高圣经学会而翻译出版中文版

（2）我总关心着巴勒斯坦阿拉法特的命运听说以色列的沙龙要定点清除他就像清除哈马斯领导人亚辛和兰提斯当民众抬着他们的尸体在街上送行的时候我看到耶路撒冷的街道耶稣背着十字架踉跄在路上那些泥土路，那些黄色的房子经了多少番炮火的袭击我还是能认出那是两千年前主耶稣走过的城门他回头训诲过的妇女就跪俯在路旁

日上海教区黄神父的学生艾祖章副主教带领徐汇大堂的小天使唱经班以及黄神父的亲属一行50余人特地从上海赶来为黄神父祝寿，3月18日常州市委统战部、常州市民族宗教事务局组织为黄神父庆祝90华诞召开座谈会，市民族宗教事务局副局长须伍良主持了庆祝会，常州市政府副市长周亚瑜亲自到会并赠亲笔书写的

1823年英国发现了一具克罗马农人，称为晚期智人，后被认为是挪亚洪水的牺牲品。这些重要的发现并没有为达尔文的从猿到人的理论提供有力的证据，反而引起了广泛的怀疑和激烈的争论。

多默他是一位因深入研习和虔诚而闻名的道明会主教，讲述一个发生在圣亚门堂，他亲自和其他同伴一起见证的圣体奇迹：“我面对面看见我的主，他的眼睛清晰，表露出奇妙的爱；他的头发繁密直到肩膀；他的胡须是长的；他的额头高又宽大

两位以接生为职的妇女：史斐辣（意谓“美丽”）及普亚（意谓“青春少女”）就在这时被卷入历史情节（参阅出一：15—21）。她们接到埃及王的命令：在替以色列妇女接生时，若是男婴便立即将他处死。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

为了世界和平，他号召全球各宗教领导人士到亚西西为和平祈祷。他为圣地和巴尔干地区的和平、为非洲国家的修和所发出的呼吁感人肺腑令人难忘。