世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。当然，基本的金钱收入可以维持我们的生活，而基本的健康也可以帮助我们维持工作的能力。但是我们基督徒与世俗人有何不同呢？

当然不，像世青节，宏大肃穆的仪式能使世人更好地参与到救主的硕大恩膏中，有助于让世人更加全心全意地归主，但并非说：为了搞大排场就可忽略天主丰富国度中的那些圣真善美静等的好元素，不管怎么说，外在仪式也只能是为弥撒的内涵而服务的

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

为提前筹集赈灾资金，把一个主日设立为全国教会的赈灾捐献日，是普世教会的做法经验。当天，全国神长教友在各地堂区聚会祈祷弥撒中将一起为赈灾捐献。主内的朋友们！

在教会信德宝库的光照下，普世教会在礼仪中产生本地教会，本地教会借着礼仪体现与普世教会的共融。在礼仪中，尤其在圣事礼仪中，含有不能改变的成分，那是由天主所建立的，并由教会保管。

在《普世人权宣言》发表70周年之际，教宗接见驻圣座外交使团成员，表明许多基本权利至今仍受到侵犯，其中首先是生命、自由和每个人不可侵犯的权利。

因此，保禄似乎生来就处于多样文化：罗马、希腊、希伯来的文化氛围中，大概正是因为他介于多种文化，在向普世开放的环境中成长，因而形成一个真正普世性特质。

天主当然是绝对真理，但放在此世各种问题上，是否以人之标准代替了主旨？在泰泽各基督宗派旨在合一祈祷，如果言及神学或其它，大约难有今日繁荣之风景。

因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

普世的传教事业，应成为教会生活中至关重要的永远存在的内容。象保禄宗徒一样，宣讲福音也应该是我们不能拖延的首要任务”。